ספרות מסורתית ואומנות נשית של ויטנאם - חלק 2

כניסות: 501

HUNG NGUYEN MANH

… המשך יבוא …

בתי ספר ותקנות לאומנויות לחימה

    אומנויות לחימה וייטנאמיות של וייטנאם התפתחה רשמית ב בתי ספר לאומנויות לחימה בשלטון פיאודלי.

    לכן, אם לספרות היה מקומה הראוי המוקדם בחצר המלוכה, אומנויות לחימה גם התפתח במקביל בהיסטוריה הווייטנאמית של מלחמה ושלום. מלחמות התרחשו ללא הרף ולאמנויות הלחימה היו הניצחונות. לפעמים, אפילו מנדרינות אומנויות לחימה יכולות לשנות את המוסד הקיסרי. טראן קוווק טואן זכה לכבוד כמו האנג דאו וונג. הוא היה מנדרינית אומנויות לחימה לא רק של וייטנאם אלא גם של העולם. הוא הוכר בתור א מרשל שהרס את השאיפה לשלוט בעולם האימפריה המונגולית. הלוחמים של זה האימפריה המונגולית יכול לשבת ולישון על גב סוס במהלך פלישות, כמו פולשים משוריינים. הלוחמים הביאו איתם את החלום של של ג'ינגיס חאן, שהיה "מקבל את השמש כורעת מתחת לרגליו"כאשר יכלו להגיע לאופק על הסוסים החזקים שלהם.

     הסגנון היהיר כמו לעיל פותח בהיסטוריה המוקדמת של בני האדם, כגון ה האימפריה הרומית, או השורדים אימפריה בהיסטוריה המודרנית והעכשווית, ה אימפריה נאצית, שההיסטוריה של וייטנאם חוותה.

    מחוץ לשדות האורז והכפרים, שבהם נרשמה רוח הלחימה למהפכות נגד תוקפנות זרות, היו רבים גיבורים פטריוטים. עלינו להזכיר שושלות שונות בעלות תרומה מרכזית בבניית הארץ במסגרת המצע הפוליטי של הפילוסופיה המזרחית.

    הבה נפרוס את התקופה ההיסטורית של שושלת נגוין. אומנויות לחימה וייטנאמיות נכנסו א מערכת הכשרה פורמלית עם אירועים רבים המתרחשים ב לורד טרין קוונג תְקוּפָה.

- בית ספר לאומנויות לחימה נפתח ב 1721 (ההשנה השנייה של באו תאי, עידן לה טרונג הונג) ומינו את giao thu (מנדרינות הממונה על החינוך בעיירה).

- היו בחינות אומנויות לחימה בשנת 1723 (4^th שנת באו תאי) והם נערכו כל שלוש שנים (זהה לבחינות הספרות).

    בניגוד לחברה התעשייתית של היום, חברה פיאודלית מזרחית של פעם לא יישמו הרשמה שנתית אלא כל שלוש שנים עם שנים שונות עבור ספרות ואומנויות לחימה. פורום אומנויות לחימה, הבחינות אורגנו באופן הבא:

1. Thi אז סו (בחינת גיוס מקומי): מאורגן בעיירות המקומיות בשנים של עכבר, סוס, חתול, עוף. אלה שעברו יקבלו את טאו סי דיפלומה (בדומה לתואר ראשון).

2. Thi Bac cu (בחינת גיוס גדול): מאורגן בבירה כדי לגייס את טאו סי (דומה לרופא) בשנים של דרקון, כלב, באפלו, עז. השנה הראשונה הייתה שנת העז, 1724, במחלקה Thinh Quang עם אחד עשר אנשים שנחשבו לעבור.

    במהלך 69 השנים של לה טרונג האנג עידן, היו תשע עשרה בחינות עם 199 טאו סי, ביניהם היו 59 טאו סי קסואט מאשר (עם רקע אומנויות לחימה) ו-140 דונג טאו סי קשואט מאשר (דומה לרקע של אומנויות לחימה).

    במהלך נגויין שושלת, ה 18^th שנה of מין מאנג (1837), הייתה תקנה חדשה.

    הקיסר הודיע כי "עד כה לבחינות אומנויות לחימה אין עדיין תקנות.” לכן, הקיסר קבע את תקנון התחרויות, שעדיין היו תחת חוקי ה שושלת לה.

    התחרויות נועדו לאנשים שהתנסו באומנויות לחימה ובקלאסיקה צבאית. התחרויות נערכו אחת לשלוש שנים באמצעות בחינות אומנויות לחימה על שם מבחני הספרות: תי הונג (בחינה מחוזית) בשנות ה נמר, קוף, נחש, חזיר, ו תי הוי (בחינת מטרופולין) בשנים של דרקון, כלב, באפלו, עז.

    במיוחד ב-6^th שנה של תיו טרי עידן (1846), התיר הקיסר אחד an khoa (בחינה טובה מיוחדת) נקרא khoa thi Vo kinh (בחינת קלאסיקה צבאית) עבור מועמדים של 31 מחוזות. זה היה דומה לספרות thi Dinh (בחינת בית המשפט הקיסרי).

    היה הבדל אחד ב נגויין שושלת מה Le שושלת, שהייתה השמטת מבחן התיאוריה (קלאסיקות צבאיות) וההתמקדות רק ב טכניקות אומנויות לחימה. אולי מאז, אומנויות לחימה וייטנאמיות הביאו את "האלימות" לתודעת הציבור.

    על כל המועמדים לעבור שלוש בחינות ברצף: הבדיקה הראשונה הייתה הרמת משקולות. הבדיקה השנייה הייתה שימוש במטה, מגן, ו ביצוע צורות אומנויות לחימה. הבדיקה השלישית הייתה באמצעות מוסקטים.

    הבחינה השלישית היא הבחינה האחרונה למי שלא הצליח לעבור את שתי הראשונות. רוב המועמדים לא יכלו לפגוע במטרה מכיוון שאסור היה למוסקט בעוד שלאיכרים בכפרים קטנים לא היו חצרות ירי מתאימות להתאמן.

    למעלה מועד הבחינה הראשונה של אומנויות הלחימה נגויין שושלת, שנערך בבירה להעניק תואר vo cu nhan (רווק אומנויות לחימה). בשנת 1848, שנה ראשונה של טו דוק, שונו תקנות הבחינה. המועמדים לא נכחו בכל שלוש הבחינות ברצף אלא בכל אחת מהן. אם הם נכשלו באחד מהשלושה, הם לא הורשו להיבדק עוד בתחומים אחרים.

    ב שנה שלישית של טו דוק (1850), שונו שוב נוהלי הבדיקה. המועמדים השתתפו בשתי הבחינות הראשונות ברצף. אם הם קיבלו ציונים גבוהים, הם הורשו לקחת את בחינה שלישית ואז נחשב לעבור. השנה הרביעית של טו דוק (1851), הקיסר קבע שתי בחינות, וואו היי ו אין לך מה, לאחר מכן thi Dinh. אם היו למועמדים ידע באומנויות לחימה, הם יכלו לרשום את cu nhan vo (בחינת תואר ראשון באומנויות לחימה). אם הם היו אנאלפביתים אך עברו את מבחן התיאוריה, הם נחשבו דרגה שנייה רק. אם נרשמו, למועמדים יהיה מבחן בעל פה עם חמש שאלות on ארבעת הספרים, קלאסיקות צבאיות ומדריכים של גנרלים מפורסמים בעבר ובהווה. אם הם היו יכולים לענות בצורה שוטפת, הם היו רשאים לקחת את זה דין. הפרס עבור המועמדים הללו היה דין ין (חסד הקיסר) והעניק סוס עבור vinh quy bai to (חוזרים הביתה לשלם הודות לאבות הקדמונים לאחר השגת הצטיינות אקדמית) (איור 4), כמו ספרות ת' דינה. היה ציור של אנרי אוגר בשנים 1908-1909 המתאר דוקטורט עם יחס מועדף במהלך נגויין שׁוֹשֶׁלֶת. כאן, הציור אינו מציג את התמונה של "Ngựa ông đi trước, võng nường theo sau"(כלה צעירה רכבה בפלנדקין שלפניה בעלה רכוב על סוס).

    אנחנו מכירים את התמונה של רופאים חוזר הביתה בתחילת המאה, כאשר ה העולם של סין התחילו לרדת אז הם קיבלו רק דגל, קרש, סוס ושמשיה.

אזור בחינה

    אזור הבדיקה היה אדמה פנויה, מוקפת גדר במבוק; היו בתי שמירה עם דגלים בארבע פינות; בחוץ היו מקלות במבוק חדים כדי למנוע פולשים.

    אזור הבדיקה חולק לארבעה אזורים עיקריים הנקראים vi (תת אזור) עם ארבעה שמות שונים של מיומנויות: טרי, גללים, טאי, לוק [trí, dũng, tài, lực] (חוכמה, אומץ, שנינות, כוח). לפני כל וי הייתה צריף בגובה שלושה מטרים ומצויד ברובים. לבתי המשמר היו מרפסות לתצפית על כל אזורי הבדיקה. למטה היו קוטג'ים למנוחה של המועמדים. אנחנו עדיין לא רואים את התמונה של הקוטג'ים של בחינות אומנויות הלחימה, אבל ה' אוגר הראה לנו את אוהל הבחינות של בחינות הספרות (איור 5).

    לבסוף, זה הונג [זה האנג] (בחינה מחוזית) התקיים כדי לבחור מספר מספיק של רווקים באומנויות לחימה.

    עם זאת, רק כמה מועמדים נרשמו ל- טאו סי [tạo sĩ] תואר כך שהקיסר לא יכול היה להחזיק תוי הואי [זה היי] (בחינת מטרופולין). לפיכך, הבחינה נערכה בבירה צבע [Huế] רק. יתר על כן, לא היו מספיק שופטים לשמור על הבחינות. כמו כן, לחלקם הייתה רוח עדתית. זו הייתה הסיבה ש- טאו סי [זהו] הבדיקה הייתה רק לצאצאי המלוכה. ב בינה דינה [בינה Định] ו האנוי [Hà Nội], לא הייתה רשימה של טאו סי [tạo sĩ].

    מאז, אי אפשר היה לקיים את Thi hoi. בינה דינה [בינה Định] התפרסם בזכות התואר של בית הספר לאמנויות הלחימה של cu nhan [cử nhân], טאו סי [tạo sĩ].

    תו הוי [זהו] היה דומה ל זה הונג [זה האנג] אבל עם משקלים שונים, 66 קילוגרם עבור thi huong ו-72 קילוגרם עבור תוי הואי [זה היי]. חוץ מזה, המרחק להרמת משקולות ב- thi huong היה בערך 64 מטר ו-80 מטר עבור תוי הואי [זה היי].

... המשך ...

BAN TU THU
12 / 2019

ראה גם:
◊  ספרות מסורתית ואומנות נשית של ויטנאם - חלק 1
◊  ספרות מסורתית ואומנות נשית של ויטנאם - חלק 3