כתשוקה ל"סוס BAGGAGE "באוניברסיטה
כניסות: 828
HUNG NGUYEN MANH
עכשיו אם כמנהל, מקבל משימות יומיות מרובות, בתור אימפרזיו של קרקס - להטוטן כאן וחבל ללכת שם, וליצנים, ... עוזר הפרופסור ד"ר. נגוין מאן האנג הוא עדיין עומד בכיתה זו ומחוצה לה ומלמד על ההיסטוריה והתרבות של המדינה שפת האן (תסריט האן) בדרום מזרח אסיה להשוואה עם היסטוריה תרבותית של יפן, וייטנאם, סין וארצות הברית עם נושא בינלאומי "מורשת ותרבותית מורשת קולוניאלית צרפתית בווייטנאם "(ההיסטוריה המודרנית של וייטנאם) ו הנושא העולמי של Nom שיחליף את האן (כתב האן וכתב דמוטי - כתב וייטנאמי עתיק) בשפה בהשוואה Nom של וייטנאמי ויפנית - שאותם הוא מכנה כדי לבקר את השם עולם האן של גוש מזרח אסיה (של Vandermeersch)1.
נושאי המחקר שלו מתייחסים להתפתחות היסטוריה, תרבות, שפה ועוד אתניות של וייטנאם, מוצא אתני בעולמו של האן במזרח. הוא עבד כמכונה - יצר את התבנית, את הכלים, את ההסמכה, את האישיות החדשה שהעז לעצמו להודות בה. "סוס מזוודות בכפר האוניברסיטאי בווייטנאם". הוא נהג להשתמש בנוצת זנב פיל כמוליט, בעבר היה ילד שיושב מחבק את רגליו בגשר Hien Luong, וטעם את הכלים האחרונים המסתבכים או את "חדר מתים phơשל סייגון, משוטט באזור העוני האפל של סייגון - ג'יה דין עם חלום פשוט לבבי של סוס מזוודות "לנוח על הכביש במוחם הנשכח של כולם". אבל ה סוס מזוודות נטל משאות כבדים על גבו בחלומות אשלייתיים שגופו כעת כבר לא חזק כמו איכר חסון כמו בימים שקדמו לו אלא רק רזה, ישן, מכוער "קנה סוף".
אבל הקנה עדיין מדבר ושר את השירים הרומנטיים האלה לפני המלחמה!
עכשיו! עד עכשיו אנו מבינים שלמילה בינלאומית המצורפת לאוניברסיטת הונג באנג אינטרנשיונל יש משמעות חברתית שיש לאהדה עליה, זהו "ים מחוספס" חלום של סייגונס אמיתי; עם שאיפה לאומנויות לחימה להציג אומנויות לחימה וייטנאמיות לעולם כפקולטה לאוניברסיטה.
לוקח לי הרבה זמן לכתוב את המילים האלה - אבל הוא זקוק ליותר זמן כדי לכתוב את אוספי הסיפורים כגון מלחמה ושלום של לב ניקולייביץ 'טולסטוי. אבל הוא חילק את ההיסטוריה הווייטנאמית לחלקים מסוימים 1945 - 1975 +1. מדוע הוא מוסיף 1? זה אומר סיכום של ההיסטוריה שאותו הוא קרא לרומן שלו ובו פרקים רבים - חלוק החצץ השחור החלק 1 הוא: אדם שמתדפק על דלת החשכה. אנחנו משלושת הצדדים - פעם פעם ב מלחמת וייטנאם קח דמעות בשביל זה עבודה מעשית חלומית, אידיאל גבוה של חופש, דמוקרטיה ואושר של אנשים וייטנאמים ושל האנושות.
הערה:
1: ליאון וונדרמיירש, Le nouveau monde sinisé, פריז, Seuil, 1985.