ה- TẾT עם TRẦN TẾ XƯƠNG
כניסות: 572
HUNG NGUYEN MANH1
על פי המנהג בימי יום, כשמשורר, בכל פעם מתי לא מגיע, חייבים להיות כמה שירים, או זמנית תחת השראת המראה, או שיר על עצמו או נרטיב ... זה לבחון דברים בעבר, מבט שהושלך לאחור בדרך שעבר העבר.
בין המשוררים האופייניים לקראת סוף המאה ה -19 ובתחילת המאה העשרים, Tế Xương הוא משורר שאנו יכולים לקרוא לו באופן מיידי "מתוסכל" אחד; הסיבה לכך הייתה שהוא נאלץ לנהל קיום גרוע ואומלל וכל הזמן הסתובב במקום הולדתו, בעוד שהתואר האוניברסיטאי הגבוה ביותר, הוא יכול היה להשיג רק רווק, והוא יתר על כן סבל מהעצב שבארצו אבדה בו ידי הפולשים הצרפתים. זה "מתוסכל" האדם השאיר אחריו הרבה פסוקים אופייניים הנושאים חיתוך ברור "מציאותי וביקורת" הטבע וה- ימים מהווים עבורו אירוע מצוין ללעג ולצחוק על האביון, מההשגחה המגוחכת, מחוסר המנהג של מנהגים והרגלים ...1
קודם כל הוא הרגל של האנשים, אם כי עשירים או עניים, להתחרות בקניית דברים בשמחה. מצד אחד אנשים רבים מעוניינים להשוויץ או להפיץ את עושרם, מצד שני, אנשים אחרים רוצים שהם לא היו מעירים וצוחקים עליהם כמשפחות שיש להן "אפר קטורת ועשן קר". בזמן כזה, Tế Xương לא רק נותר סרק, אלא גם לגלג על עוניו המחפיר:
"אל תחשוב, חברי, שבזמן הזה, אני עני,
רק טרם הוצאתי מחזה את הכסף שאבזבז.
הזמנתי יין חרצית, אבל המוכר דחה להביא אותו.
ביקשתי ממישהו לקנות לי קצת לוטוס, אך מחירו עדיין גבוה מדי,
התכוננתי לארוז את העוגות המסוכרות שלי, אבל חששתי שהמונסון עלול לגרום להן לרוץ.
רציתי להכין פשטידת חזיר, אבל פחדתי שזה עלול להירקב בגלל החום,
די בכך, זהו, בואו נשמור את כל זה לטייט הבא,
אל תחשוב, חברים שלי, שבזמן הזה, אני עני. "
מאז שנפלה וייטנאם תחת שליטת צרפת, על העם הווייטנאמי לחגוג שניים ימים. אלה הירחים יום זה or וייטנאמי Tết ו לוח השנה ליום או יום הצרפתים. באותה תקופה נהגו המלומדים הקונפוציים, הנאמנים למלך, לחכות ל בית המשפט להכריז על היום שמתחיל השנה החדשה ולוח השנה הירחי לפני הכרת השנה שלהם לא.
"האביב הוכרז לאחרונה על ידי בית הדין הואה,
האביב הוא לא לכולם במיוחד, אבל זה לכולם. "
מבית המשפט פירושו מ Huếהעיר שבה בית המשפט עדיין קיים. אבל, איך היה לא בברכה על ידי כולם? בוא נשמע אתה Xương מתאר לנו את זה:
"קופץ באופן ספורדי וערמומי הוא מטח של פיצוחים זעירים,
רועש כל כך על הקיר הוא הרישום העממי המציג תרנגול.
הנעליים והסנדלים משמיעים צלילים מצמידים, הרבה נערות עם פחם שחור וגווני דיו לבושים היטב בטוניקות המשי שלה ... "
מראה זה גרם לאנשים שחשו דאגה עמוקה בארצם מולדתם והיו מלנכוליות ונוסטלגיות לשרטט אנחה ולהיאנח כמו אתה Xương :
"אנו מעזים לשאול את אלה שחשים דאגה עמוקה במדינת מולדתם,
האביב הזה הגיע ויבוא לנצח אבל האם הם מרגישים משהו נלהב?"
המנהגים וההרגלים היו כאלה, ההצגות המגוחכות היו גם בשפע, המשורר שלנו צחק על אנשים אחרים ואז חזר לצחוק על עצמו:
"אנשים משוחחים בזריזות זה עם זה על חדש ומודרני,
אף אחד לא מקשיב לאנשים בסמרטוטים.
טורבן המשי של אותו אדם גדול כמו כרית סיר,
חצאית המשי השחורה והמבריקה של אותה בחורה סוחפת את כל המדרכה.
עם שירותיו הניתנים לנזיריות, לנזיר הזה יש שמשייה,
הכיסים שלו התמלאו בסנטים ובמגורות, ובתם איש שבט מונטגארד צפון וייטנאם רוכבת על ריקשה.
אף על פי שלא מדובר באדם מפוזר, עדיין צריך לחגוג את שלושת ימי ה- TT,
למרות ששבר אבנים, עדיין אפשר להרשות לעצמכם להתמכר למשקאות".
בזמן שאנשים מתחרים בהכנות וקנייה, בהכנת שימורים ועוגות, על המלומד הקונפוציאני השבור באבנים לנסות לעשות משהו על מנת להימנע מצחוקיו של צאצאיו ... הדבר היחיד אתה Xương הוא עשה היה להוריד את הטוניקה שלו כדי לתפוס את הכינים ולהשתמש בהן בכדי לייצר סוג של שימור שטעמו כדי לראות אם זה טוב יותר מהמתוקים של טריו צ'או סינית, או שמא זה היה יותר טוב מהעוגות שגברת האן ת נמכר במרכז העיר?
"השנה הקניות די ממולחות?
לאחרונה מוצג מגש של שימור כינים?
מבושל עם מים וסוכר בתוך מחבת נחושת, הוא נראה שחור מבריק,
זוחלים החוצה מהטוניקה, הכינים שמנות באמת?
איך הממתקים של הסינים טריאו צ'או יכולים להתחרות בזה.
העוגות של הגברת האונה טואי גם הן נחותות בהרבה?
בשנה הבאה אני נחוש לפתוח חנות לשימור כינים ולפזר עליה קצת בושם? "
לוקח סוג כזה של כינים, מפזרים עליו בושם ואז מציג אותו בחנות ... אתה Xương באמת הגיע לשיא של חוצפה. מ אתה Xươngבמלאי המחשבות, אנשים עדיין יכולים להרים את השיר שכותרתו "לווה כסף מהשמיים" לבלות בו לא מכיוון שלאנשים העשירים לא קל לוותר על מעיים (כלומר לבזבז את כספם) בימים האלו3
רואה שמלאי הבורא עדיין מלא,
אז אני מבקש לבקש מהשמיים להשאיל לי קצת מזומן.
כששואל את הירח, הירח משקר,
כששואלים את הרוח, הרוח די מגוחכת.
באשר לתיקים, כשנשאלו, הם טסו משם,
כשהוא שואל את הרעם, הרעם הופך לדבר.
לא הייתי מבזבז יותר זמן לשאול ללא הפסקה,
והייתי מבקש מגן עדן לקבל הלוואה שיש לי הרבה מה להוציא.
"להלוות"שהוזכר על ידי אתה Xương היא לא פחות מ"ספרות "המוצגת למכירה בשוק האוויר הפתוח - מקום בו באותה תקופה" הילדה שמוכרת ספרים טבעה ".
On ימים, לעשירים יש בדי משי, ברוקדה וסאטן, באשר לעניים, יש להם מכנסיים חומים וטוניקות מבד, אף אחד לא מצליח להצטייד בשמלה חדשה שתקשט את עצמו - באופן חלקי - את הילדים בצעירותם הקודמת:
"לאנשים זקנים יש קערת מרק,
לילדים קטנים יש שמלה חדשה"
משורר אתה Xương הוא מבין היטב את הערך המספר והברזי של הכיסוי החיצוני הזה:
אומרים זה לזה בחוכמה שזה חדש וחדש,
לא היה מקשיב למישהו עם בגדים מרופטים.
אורים:
1 פרופסור חבר HUNG NGUYEN MANH, דוקטור לפילוסופיה בהיסטוריה.
2 על פי TRẦN THANH MAI - על נהר Vị - הספרות והחיים של Trần Tế Xương - הוצאת Tân Việt - 4th דפוס 1973. עמ '56 עד 59.
3 NGÔ THI מורכב - שיר של Tú Xương - סייגון המשוחרר - גיליון האביב של ửין סו, 1997 - עמוד 7.
BAN TU THU
01 / 2020
הערה:
◊ מקור: ראש השנה הירחי של וייטנאם - פסטיבל מז'ור - אסו. פרופ 'הונג NGUYEN MANH, דוקטור לפילוסופיה בהיסטוריה.
◊ טקסט מודגש ותמונות ספיה נקבעו על ידי באן טו ת'ו - thanhdiavietnamhoc.com
ראה עוד:
◊ משרטוטים בראשית המאה העשרים ועד טקסים ופסטיבלים מסורתיים.
◊ משמעות המונח "Tết"
◊ פסטיבל ראש השנה הירחי
◊ דאגות לאנשים פרטיים - חששות למטבחים ועוגות
◊ דאגות לאנשים פרטיים - דאגות לשיווק - סעיף 1
◊ דאגות לאנשים פרטיים - דאגות לשיווק - סעיף 2
◊ דאגות של אנשים פרובידנט - דאגות לתשלום המחלקה
◊ בחלקה הדרומי של המדינה: מארח של גורמים מקבילים
◊ המגש של חמישה פירות
◊ בוא השנה החדשה
◊ גלילי תבליט - סעיף 1
◊ פולחן אלוהי המטבח - קטע 1
◊ פולחן אלוהי המטבח - קטע 2
◊ פולחן אלוהי המטבח - קטע 3
◊ מחכה לשנה החדשה - סעיף 1
◊ לפני שתתחיל לעבוד
◊ משלמים את הכבוד האחרון ל- CÔ KÍ ”(אשת הפקידה) ביום השני של ה- TẾT
◊ ראש השנה הירח של וייטנאם - vi-VersiGoo
◊ וכו '