ALTAR ANCESTRAL
כניסות: 885
HUNG NGUYEN MANH 1
האובייקטים המוצגים
אם כבר מדברים על מזבחות אבות, אנרי אוגר הראו לנו סדרת רישומים של סוגים שונים של מזבחות המותאמים לעשירים ולעניים, (איור 1) מראה מעין מזבח עץ ממשפחה עשירה ו (איור 1) אם פנינה משובצת מזבח עץ ממשפחה עשירה יותר.
עבור משפחות עניות, הם בדרך כלל הכינו מיטה גדולה של במבוק גבוהה כמו חזהו של מבוגר, ומשטחו היה ארוג במקלות שטוחים עם כוסות במבוק וכוסה במזרן עומס. זה נקרא גם "מיטת מזבח".
על מיטת מזבח עמדה מנורת נפט עשויה חימר אפוי אם המשפחה לא הייתה יכולה להרשות לעצמה לקנות זוג מנורות עץ צבועות. מחזיק המקל של ג'וס לא היה מזבח הכרחי.
על חגים, כמה משפחות קישטו זוג מגילות משני צידי הארץ מזבח אבות.
המגילות נשאו את הכתובות בדמויות סיניות אשר ניתן לפרש את המשמעות שלהן באופן הבא: "אדיקות היא שורש כל מעשי ההומניטריות. האתיקה תואמת את מבפנים ומחוצה לה (סדר אוניברסלי הוא גם סדר אנושי). "הכבוד מורגשת על ידי הכנות ולכל הדברים יש התחלה וסוף משלהם".
שני המשפטים הללו מקורם במשמעות של ספר אקדמי קדום: "לדבר יש גבעול וחלק עליון משלו, לעבודה יש גם התחלה וסוף, בידיעה שהחזית והאחורית הן להיות קרובות לדרך! ".
השלילי של עולם חי זה
עם התפיסה שאדם מת יחיה ויתנהג בדיוק כמו כשהיה עדיין בעולם החיים, סידור המזבח והכנת המנחות חייבים לכלול דברים כמו סוגים שונים של אוכל, בגדים, מוצרי צריכה, ואז מקלות ג'וס, פרחים, תה ואלכוהול, כוס מים מתוקים ... האם עובדה זו ממחישה את החשיבה הפופולרית "בעולם התחתון אחד יהיה בדיוק כמו שהיה עדיין בעולם החיכלומר, העולם התחתון הוא שלילי של עולם החי.
בין החפצים שהוזכרו לעיל, הבגדים מסומלים על ידי דברים של נייר ג'וס, ואילו מוצרי הצריכה כמו מטבעות מיוצגים על ידי כסף נייר ג'וס (Fig.2). באשר לשאר הדברים כמו אוכל, מקלות ג'וס, פרחים, בטל, אלכוהול ... הם חומרים קונקרטיים. האוכל מיוצג על ידי מגש אוכל עם מנות צמחוניות או מנות שהוכנו עם בשר, וכן סוגים שונים של פירות שנאספו בהתאם לעונה. האלכוהול חייב להיות אלכוהול אורז, אך נוכחותו אינה נדרשת בהכרח על המזבח. אבל, יש דבר אחד במיוחד שאי אפשר להשמיט אותו: כוס המים המתוקים. למה? בהתחלה, מים מתוקים הם חומר שכל משפחה צריכה להשתמש בו ולהשתמש בו מדי יום, שכן "אפשר להימנע מאכילה אבל לא יכול להימנע משתייה". שנית, ישנה חשיבות פילוסופית של אנשים החיים באזור גידול האורז הרטוב, כשהם רואים באדמה ובמים שני גורמים בסיסיים הכרחיים.2.
עם זאת, כל מה שאפשר לומר, איזו הכללה אפשר לשים לב אנו רוצים להפנות את תשומת ליבם של חוקרי התרבות למאפיין בסיסי עם מקור שמקורו מאז ומתמיד לפדי אורז ואורז - מרכיב מחמשת הדגנים מהווים תמיד את המזון העיקרי. של ה
האומה הווייטנאמית עד שביססה את אכלוסה באגן הנהר האדום. לכן, בהמשך, עם נוכחות של בשר, דגים, תה, אלכוהול ... וכל חגיגה יקרה אשר תהיה, מגש האורז, המורכב רק מגרגרי האורז הפניניים, נותר עדיין ההיצע העיקרי, המועדף על ידי אנשים שנפטרו בעולם התחתון, בכל פעם שקרוביהם בעולם החי הזה חושבים עליהם. אבל, ככל שהחיים התרבותיים וההיסטוריים של האומה הווייטנאמית הופכים לטעמים וצבעוניים יותר ויותר, מגש האורז עבר מאוד מעבר לגסותו ופשטותו בתחילת הדרך. אלו פרטים שנמשיך לתאר בנושא הנושא סגידה לאבות אבותינו2.
הערה:
1 פרופסור חבר HUNG NGUYEN MANH, דוקטור לפילוסופיה בהיסטוריה.
2 על פי TRẦN NGỌC THÊM - “מחקר על אופיה של התרבות הווייטנאמיתספר מצוטט-עמ '. 281, 282.
BAN TU THU
01 / 2020
הערה:
◊ מקור: ראש השנה הווייטנאמי - פסטיבל מז'ור - אסו. פרופ 'הונג NGUYEN MANH, דוקטור לפילוסופיה בהיסטוריה.
◊ טקסט מודגש ותמונות ספיה נקבעו על ידי באן טו ת'ו - thanhdiavietnamhoc.com
ראה גם:
◊ משרטוטים בראשית המאה העשרים ועד טקסים ופסטיבלים מסורתיים.
◊ משמעות המונח "Tết"
◊ פסטיבל ראש השנה הירחי
◊ דאגות לאנשים פרטיים - חששות למטבחים ועוגות
◊ דאגות לאנשים פרטיים - דאגות לשיווק - סעיף 1
◊ דאגות לאנשים פרטיים - דאגות לשיווק - סעיף 2
◊ דאגות של אנשים פרובידנט - דאגות לתשלום המחלקה
◊ בחלקה הדרומי של המדינה: מארח של גורמים מקבילים
◊ המגש של חמישה פירות
◊ בוא השנה החדשה
◊ ראש השנה הירח של וייטנאם - vi-VersiGoo
◊ וכו '