ארץ הקודש של לימודי וייטנאם

רשת הדברים ללימודי וייטנאם

an-duong-vuong-lac-long-quan-holylandvietnamstudies.com
אנשים 

AN DƯƠNG VƯƠNG (257 לפנה"ס -179 לפנה"ס, בן 78)

צפיות 3914

כניסות: 498

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 לפנה"ס -179 לפנה"ס, שנים 78 הישן) היה המלך והשליט היחיד של ממלכת Âu Lạc, מדינה עתיקה קלאסית שבמרכזה דלתא של הנהר האדום. כמנהיג של שבטי וייט, הוא ניצח את האחרון שלום מלך של מדינת ואן לאנג ואיחד את עמו - המכונה Lệc Việt - עם אנשיו ה Ệu Việt. דינג וינג ברח והתאבד לאחר המלחמה עם כוחות נאני בשנת 179 לפנה"ס.

ביוגרפיה

מָקוֹר

       Tהוא מקדים לדמות זו הוא "מעונן"מכיוון שהמידע היחיד שמספק חשבונות כתובים הוא שמו, שנראה כי הוא משייך אותו ל מדינת שו העתיקה במה שיש עכשיו סצ'ואן, נכבש על ידי שושלת צ'ין בשנת 316 לפנה"ס.1,2 זו הייתה גם ההשקפה המסורתית של סִינִית ו היסטוריונים וייטנאמים. עם זאת, ישנן כמה בעיות הטמונות בקבלת השקפה מסורתית זו.3 כרוניקות רבות כולל רשומות השטחים החיצוניים של מחוז ג'יאו,4 Ệi Việt sử lược, Ệi Việt sử ký toàn thư הצהיר שהוא כן נסיך שו (ms. "蜀 王 子", פירוש מילולי: "בן מלך שו"), אך הם לא הצליחו לתאר במדויק את מוצאו. היסטוריונים מאוחרים יותר היו בעלי תפיסה ניואנסית יותר. ב Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, הסופרים הביעו ספק לגבי מקורו של המלך אן דונג וונג, בטענה שזה בלתי אפשרי עבור א נסיך שו לחצות אלפי קילומטרים, דרך יערות, מדינות רבות לפלוש Ván Lang.5 בשנת 1963, מסורת בעל פה של אנשים Tày in קאו בינג שכותרתו "Cẩu chủa cheng vùa”הוקלט. 1,6 על פי חשבון זה, בסוף שושלת הונג באנג, הייתה שם ממלכה נאם צ'נג (מואר "גבול דרום“) בימינו קאו בינג ו גואנגשי.1 הוא כלל עשרה אזורים, בהם התגורר המלך באזור המרכזי (פרובינציית קאו בונג של ימינותשעת האזורים האחרים היו בשליטתם של תשעה אדונים.7 בעוד אביו של המלך אן דנג ונג (Thếc Chế 蜀 制) נפטר, הוא עדיין היה ילד; עם זאת, האינטליגנציה שלו אפשרה לו לשמור על כס המלוכה וכל האדונים נכנעו. נאם צ'נג הפך חזק יותר ויותר בזמן Ván Lang נהיה חלש.1,6 לאחר מכן הוא פלש Ván Lang וייסד את מדינת Âu Lạc. הסיפור נתמך על ידי שרידים, שרידים ושמות מקומות רבים ב מחוז קאו בונג. ההנחה בדבר מוצאו כתושב מקומי באה לידי ביטוי גם באגדות, רישומים, פולחן וזיכרונות עממיים שונים.

יסוד Âu Lạc

      Pריאור ל שליטה סינית באזור, הצפוני ו צפון מרכז וייטנאם נשלט על ידי מלכי Lạc (מלכי הונג) אשר הוגשו על ידי Lầc hầu ו Lước tướng.8 בשנת 257 לפנה"ס לערך, הם סופחו על ידי הארגון מדינת Âu Việt Nam Cương, שהתגורר בחלק הדרומי של נהר זואו, אגן הניקוז של אתה נהר והאזור במעלה הזרם של נהר לו, נהר גאם, ו נהר קו.9,10 המנהיג של Ệu Việt, THỤC PHÁN, הפיל את האחרון מלכי הונג, ואיחד את שתי הממלכות בשם Âu Lạc, מכריז על עצמו המלך אן דנג (נגיף Dng).1

הקמת מצודת Cổ לואה

     King AN DƯƠNG הקים את בירת Âu Lạc in טיי וו, שם בנויה מצודה מבוצרת, המכונה בהיסטוריה Cổ לואה.11 זה היה המרכז הפוליטי הראשון של ארצות הברית העידן התרבותי הווייטנאמי טרום הסיני,12 עם סוללה חיצונית המשתרעת על 600 דונם,13,14 אחד מאתרי ההתיישבות הפרהיסטוריים הגדולים ביותר של דרום מזרח אסיה.15 השם "Cổ לואה”הוא סין-וייטנאמית קריאה של 古 螺 ( סינית אמצעית (ZS) kuoX-luɑ > סינית סטנדרטית: Gǔ לואו), שפירושו המילולי "קונכיה עתיקה". לפי Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư, המצודה מעוצבת כקונכייה,16 המשקף את המבנה הרב שכבתי של המצודה עם סוללות ותבלינים קונצנטריים.17

       Tהאירועים הקשורים לבניית המצודה בצורת ספירלה זו נזכרו באגדת צב הזהב. על פי אגדה זו, כאשר נבנתה המצודה, כל העבודה שנעשתה במהלך היום בוטלה באופן מסתורי במהלך הלילה על ידי קבוצת רוחות המבקשות לנקום עבור בנו של המלך הקודם.18 את הרוחות המקומיות הוביל עוף לבן בן אלף שנה שהתנוסס עליו בסמוך הר תם Đảo. לאחר מכן המלך שרף קטורת, התפלל ועורר את האלים שיעזרו לו. בתשובה להפצרתו צץ פתאום צב זהוב ענק מהמים, הכניע את העוף הלבן והגן עליו עד להשלמת המצודה. כשעזב, נתן את אחת מציפורניו והורה למלך להשתמש בו כטריגר של קשת, תוך הבטחה שאיתו הוא יכול להיות בלתי מנוצח.

       King AN DƯƠNG הוזמן קאו Lỗ (או קאו תונג) לבנות קשת רוח והטביל אותה "קשת קדושה של טופר הזהב הזוהר על-טבעי"(לא thần), איזה ירייה עלולה להרוג 300 איש.8,18 לפי ההיסטוריון ק"ו טיילור, נראה כי הקשת, יחד עם המילה עליה, הוכנסו פנימה סין החל מ- עמים אוסטרו-אסיאטיים בדרום במהלך המאה השלישית או הרביעית לפני הספירה.18 זה הפך במהרה לחלק מה- ארסנל סיני; מנגנון ההדק שלו היה מסוגל לעמוד בלחץ גבוה ולשחרר חץ בכוח רב יותר מכל סוג אחר של קשת. נחפרו שני מנגנוני הדק מברונזה וייטנאם; רוב המנגנונים היו עשויים כנראה במבוק.

מלחמה עם נאני

      Iבשנת 204 לפנה"ס, בשנת פאניו (עכשיו גואנגזו), ZHAO TUO, א יליד ז'נדינג,19,20 ב מדינת ג'או (הביי של ימינו), הקים את ממלכת נאניה.21 טיילור (1983) האמינה בתקופה בה נאני ו Âu Lạc היה קיים במשותף, Âu Lạc הודה זמנית בסביבות של נאני, אלא במקום לרמוז על כך נאני שהפעילה כל סמכות אמיתית עליהם, זה פשוט ייצג את שלהם סנטימנט הדדי נגד האן. כיחסים שלווים עם הוא שוחזרו, ההשפעה של נאני יותר Âu Lạc פג. הצבא ג'או טאו יצר להתנגד ל הוא היה זמין כעת לפרוס נגד Âu Lạc.22

      Tפרטי הקמפיין אינם רשומים באופן אותנטי. ג'או טאוהכשלונות המוקדמים והניצחון בסופו של דבר נגד המלך אן דנג הוזכרו ב רשומות השטחים החיצוניים של מחוז ג'יאו.4 רשומות של היסטוריון גדול לא הזכיר אף אחד מהם קינג אן דונג ולא כיבושו הצבאי של ג'או טואו את לו לץ '; רק זה אחרי מות הקיסרית לו (180 לפנה"ס), ZHAO TUO השתמש בכוחותיו שלו כדי לאיים והשתמש בעושר כדי לשחד את מינייה, ה וואו המערבי, וה לואו לכניעה.23 עם זאת, הקמפיין עורר השראה לאגדה שהנושא שלה הוא העברת קשת הצלב המופעלת על ידי צבים קינג אן דונג ל ג'או טאו. על פי אגדה זו, הבעלות על הקשת הקנתה את הכוח הפוליטי: "מי שמסוגל להחזיק את הקשת הזו שולט בתחום; מי שאינו מסוגל להחזיק את הקשת הזו ייגווע".24,25,26

       Uלא הצליח בשדה הקרב, ZHAO TUO ביקש הפוגה ושלח את בנו ג'ונג שי להגיש ל המלך אן דנג לשרת אותו.27,25 שם, הוא ו בתו של המלך אן דונג, MỴ CHÂU, התאהב והתחתן.25,28 שריד של הארגון המטריאלוקאלי חייב את הבעל להתגורר בבית משפחת אשתו.29 כתוצאה מכך הם התגוררו ב בית משפט של דואונג עד ג'ונג שי הצליח לגלות את הסודות ו אסטרטגיות של King An Dương.29 בינתיים, המלך טיפול ב- DUONG קאו Lỗ בחוסר כבוד, והוא נטש אותו.30

       Zלהונג שי היה Mỵ Châu הראו לו את הקשת הקדושה, בשלב זה הוא שינה בסתר את ההדק, מנטרל את כוחותיו המיוחדים והופך אותו לחסר תועלת.28 לאחר מכן ביקש לחזור לאביו, שפתח לאחר מכן במתקפה חדשה Âu Lạc והפעם מובס המלך אן דנג.29 ההיסטוריה מתעדת כי בתבוסתו קפץ המלך לאוקיאנוס להתאבד. בכמה גרסאות סיפר לו הצב על בגידה של בתו והרג את בתו בגין בגידה לפני שהרג את עצמו. אגדה, לעומת זאת, מגלה כי צב זהוב הגיח מהמים והנחה אותו לתחום המימי.25 יש גם מסורת שקינג ברח דרומה לימינו Nghệ פרובינציה, בנה מצודה חדשה ושלט עד מותו.31

        Fהממצאים הארכיאולוגיים של Cổ לואה, זה אפשרי שטכנולוגיות צבאיות מהארץ מדינות לוחמות הועבר לאזור עם מגוון כלי נשק המקבילים לצבאות עכשוויים סין, מה שמרמז שייתכן כי הקשת העל טבעית הייתה סוג של "צבא מודל חדש”מאומן ומפוקד על ידי קאו תונג, שהיה "כבר לא יעילללא הוראתו.32

מוֹרֶשֶׁת

     Vהיסטוריונים איטנמיים בדרך כלל רואים באירועים המרכזיים של תקופה זו שורשים בעובדה היסטורית. עם זאת פרשנות ופיוס בין ההיסטוריה של התקופה נקבעו, ולעתים גם נגד היסטוריה של פרשנות סובייטית להיסטוריה.33 אל האני בירת המלך אן דנג, CỔ LOA, היה המרכז הפוליטי הראשון של ארצות הברית העידן התרבותי הווייטנאמי טרום הסיני.12 האתר מורכב משתי קבוצות של סוללות חיצוניות ומצודה מבפנים, בעלת צורה מלבנית. הביצים מורכבות מסדרת זרמים, כולל נהר הואנג ג'יאנג ורשת אגמים שסיפקה Cổ לואה עם הגנה וניווט.34 קים העריך את אוכלוסיית קו לואה אולי נע בין 5,000 לכ -10,000 תושבים.35

הפניות

  1. טיילור 1983, עמ ' 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, עמ ' 24.
  3. O'HARROW 1979, עמ ' 148.
  4. כפי שצוטט ב הפרשנות של לי דאויואן על מים קלאסייםכרך א ' 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. DUO DUY ANH 2016, עמ ' 30.
  7. DUO DUY ANH 2016, עמ ' 29.
  8. KELLEY 2014, עמ ' 88.
  9. DUO DUY ANH 2016, עמ ' 31.
  10. DEMATTÈ 2015, עמ ' 622-624.
  11. טיילור 2013, עמ ' 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, עמ ' 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, עמ ' 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, p. 1013.
  15. KIM 2020, עמ ' 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN ואח ', Ệi Việt Sử Ký Toàn Thư "נגיף Dngציטוט: "王 於 是 築 城 于 越 裳 廣 千 丈 ， 盤 旋 如 螺 螺 形 號 螺 tr" tr: "המלך בנה אז מצודה ב Việt Thường, ברוחב אלף ז'אנג, מסתחרר ומסתחרר כמו צורה של קונכייה. לכן היא נקראה מצודת קונכיה".
  17. קירנן, בן (2017). וייט נאם: היסטוריה מהראשונה ועד ימינו. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. עמ ' 34.
  18. טיילור 1983, עמ ' 21.
  19. ווטסון 1961, עמ '. 239.
  20. YU 1986, עמ '451–452.
  21. LOEWE 1986, עמ ' 128.
  22. טיילור 1983, עמ ' 24.
  23. ווטסון 1961, עמ '. 241.
  24. NAM C. KIM 2015, עמ ' 5.
  25. טיילור 1983, עמ ' 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, עמ ' 70.
  27. לימינג 2001, עמ ' 193.
  28. KELLEY 2014, עמ ' 89.
  29. טיילור 2013, עמ ' 15.
  30. טיילור 2013, עמ ' 16.
  31. טיילור 1983, עמ ' 317.
  32. טיילור 2013, עמ '16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - וייטנאם פוסט-קולוניאלית: היסטוריות חדשות מהעבר הלאומי - עמוד 50 2002 “שהתבססו יותר על עבודתם של לנין - בעיקר Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn ו- Phan Huy Lê - פרסמו שני מחקרים שוברי דרך, קומוניזם פרימיטיבי והיסטוריה של הפיאודליזם, מהם הם השמיטו באופן בולט את ... .. ממשיך במקום ישירות מ קומוניזם פרימיטיבי לפיאודליזם. בהשראת טענותיו של לנין בנוגע למדינות הסלאביות, היסטוריונים באוניברסיטה התעקשו להתחיל עם מלכי הונג וממלכת ואן לאנג ... בתקופת שלטונו של אן דנג ונג, ששלט בממלכת יו לוך, ובשלבים הראשונים של הכיבוש הסיני (משנת 2879 לפני הספירה ועד 43 לספירה, במילים אחרות) החברה הווייטנאמית התבססה על קומוניזם פרימיטיבי "
  34. HIGHAM 1996, עמ ' 122.
  35. KIM 2015, עמ ' 219-220.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). מינג סין וויאטנם: משא ומתן על גבולות באסיה המודרנית הקדומה. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. ברינדלי, אריקה (2015). סין העתיקה והיואה: תפיסות וזהויות בגבול הדרומי, C.400 לפנה"ס -50 לסה"נ. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. בוטטינגר, יוסף (1958). הדרקון הקטן יותר: היסטוריה פוליטית של וייטנאם. הוצאות לאור פרייגר.
  4. CHAPUIS, OSCAR (1995). היסטוריה של וייטנאם: מהונג באנג לטו דוק. עיתונות גרינווד. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (יוני 2015). "מסעות ונוף: אומנות הסלע של עמק נהר זואו באזור האוטונומי גואנגשי ג'ואנג, סין". יָמֵי קֶדֶם. 89 (345): 613-628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., עורכים. (1998). קונפוציאניזם והמשפחה. הוצאת אוניברסיטת מדינת ניו יורק. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. ג'ורג 'א' דוטון (2006). מרד טיי סון: חברה ומרד בווייטנאם של המאה השמונה עשרה. הוצאת אוניברסיטת הוואי. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. דוטון, ג'ורג '; ורנר, ג'יין; ויטמור, ג'ון ק., עורכים. (2012). מקורות המסורת הווייטנאמית. מבוא לתרבויות אסיה. הוצאת אוניברסיטת קולומביה. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [פורסם לראשונה 1964]. Ướt nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (בווייטנאמית). נהא נאם. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [פורסם לראשונה 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (בווייטנאמית). הוצאת האנוי. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. פרלוס, מיכאל (2009). "שכבת אוצר מילים דונגסוניאן בווייטנאמית". כתב העת של החברה לבלשנות דרום מזרח אסיה. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). משי לכסף: הרלציות הולנדיות-וייטנאמיות ; 1637 - 1700. בריל. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. היגהאם, צ'ארלס (1989). הארכיאולוגיה של יבשת דרום מזרח אסיה. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.
  14. היגהאם, צ'ארלס (1996). תקופת הברונזה של דרום מזרח אסיה. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '. ISBN 0-521-56505-7.
  15. קללי, ליאם ג. (2014), “בניית נרטיבים מקומיים: רוחות, חלומות ונבואות בדלתא הנהר האדום מימי הביניים", באנדרסון, ג'יימס א .; ויטמור, ג'ון ק. (עורכים), המפגשים של סין בדרום ובדרום מערב: סידור מחדש של הגבול הלוהט במשך אלפיים שנה, ארצות הברית: ברילס, עמ '78–106
  16. קירנן, בן (2019). וייט נאם: היסטוריה מהראשונה ועד ימינו. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, NAM C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). "קו לואה: חקירה של בירת וייטנאם העתיקה". יָמֵי קֶדֶם. 84 (326): 1011-1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. קים, נם ג (2015). מקורותיה של וייטנאם העתיקה. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. קים, NAM C. (2020), “מסלול למורכבות חברתית מתעוררת וכוח ממלכתי: מבט מדרום מזרח אסיה", ב- BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; SMALL, DAVID B. (עורכים), האבולוציה של המוסדות החברתיים. האבולוציה העולמית של מערכות ועתיד גלובלי, הוצאת ספרינגר, עמ '225–253, דוי: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. לימינג, דויד (2001). מילון למיתולוגיה אסייתית. הוצאת אוניברסיטת אוקספורד. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), "סקירה גיאופוליטית“, ב- LI, TANA; אנדרסון, ג'יימס א '(עורכים), מפרץ טונגקינג דרך ההיסטוריה, פנסילבניה: הוצאת אוניברסיטת פנסילבניה, עמ '1–25
  22. LI, TANA (2011), "ג'יאוז'י (Giao Chỉ) במפרץ טונגקינג בתקופת האן“, ב- LI, TANA; אנדרסון, ג'יימס א '(עורכים), מפרץ טונגקינג דרך ההיסטוריהפנסילבניה: הוצאת אוניברסיטת פנסילבניה, עמ '39-53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. לואי, מיכאל (1986), “שושלת האן לשעבר", ב- TWITCHETT, דניס ג .; פיירבנק, ג'ון קינג (עורכים), ההיסטוריה של קיימברידג 'של סין: כרך 1, האימפריות של צ'ין והאן, 221 לפנה"ס לספירה 220, קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', עמ '110–128
  24. מקלאוד, מארק; NGUYEN, THI DIEU (2001). תרבות והמכס של וייטנאם. גרינווד (פורסם ב -30 ביוני 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKSIC, ג'ון נורמן; YIAN, GO GEOK (2016). דרום מזרח אסיה העתיקה. טיילור ופרנסיס. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. מילבורן, אוליביה (2010). תהילת יואה: תרגום מבואר של שו יוג'ו. סיניקה ליידנסיה. 93. הוצאת בריל. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). "מקולואה ועד מרד האחיות טרונג: וייטנאם כפי שהסינים מצאו אותה". פרספקטיבות אסיה. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - דרך JSTOR.
  28. ג'יימיסון, ניל ל '(1995). הבנת וייטנאם. הוצאת אוניברסיטת קליפורניה. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). וייטנאם, עבר והווה. הוצאת Avalon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. שפר, אדוארד Hצל (1967), ציפור ורמיליון: תמונות טאנג של הדרום, לוס אנג'לס: הוצאת אוניברסיטת קליפורניה
  31. טיילור, קית 'וולר (1983). לידת וייטנאם. הוצאת אוניברסיטת קליפורניה. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. טיילור, קית 'וולר (2013). היסטוריה של הווייטנאמים. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. טרי פ. קלמן (1998). Ta Chʻeng, שלמות נהדרת - דת ואתניות בממלכת המילניום הסינית. הוצאת אוניברסיטת הוואי. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. ווטסון, ברטון (1961). רשומות של ההיסטוריון הגדול של סין. הוצאת אוניברסיטת קולומביה.
  35. וו, CHUNMING; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). תרבויות ימי פרהיסטוריות וים במזרח אסיה. ספרינגר סינגפור. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), "יחסי חוץ של האן", ב- TWITCHETT, דניס ג .; פיירבנק, ג'ון קינג (עורכים), ההיסטוריה של קיימברידג 'של סין: כרך 1, האימפריות של צ'ין והאן, 221 לפני הספירה 220 לספירה, קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', עמ '377–463.

אורים :
◊ מקורות:  wikipedia.com.
◊ כותרת כותרת, ציטוטים, אותיות גדולות, מודגש, טקסטים נטויים, תמונת ספיה מובלט נקבעה על ידי Ban Tu Thư - thanhdiavietnamhoc.com

איסור ה'
6 / 2021

(פעמי 2,008 ביקור, ביקורי 1 היום)
צפיות הודעה: 4,091