CHỮ NÔM או הכתב הווייטנאמי לשעבר ותרומותיו בעבר לספרות הווייטנאמית - קטע 1

כניסות: 1415

נגויאן ח'ץ '-חאם*

    צ'ו נום (Chữ 'תסריט', ו- nôm / nam 'דרום, וייטנאמי') הוא השם שניתן על ידי הווייטנאמים לאחת משתי מערכות הכתיבה הקודמות שלהם שנוצרו על ידי שינוי הדמויות הסיניות. זה נקרא כך, בניגוד לשני צ'אן האן או הכתב הסיני של האן1 ולצ'ו נהו או בתסריט של חוקרים קונפוציאניסטים וייטנאמיים. בקונוטציה האחרונה זה אומר דמוטי or תסריט וולגרי in וייטנאם המסורתית.2

לידת התסריט של נומ**

   מועד המצאתה לא נקבע עד כה מעבר למחלוקת. לפי נגו טהי נאm 吴 時 任 (1726-1780)השפה הלאומית שלנו הייתה בשימוש ביותר מ- Thuyên".3 Thuyên היה נגית'ואין 阮 詮, מלומד שחי בסוף המאה השלוש עשרה, תחת המאה העשרים Trאn שושלת. "הוא קיבל את הדוקטורט שלו בתקופת הקיסר Trאn תאי טון 陳 太 宗 (1225-1257). בסתיו 1282, בעודו מכהן בתפקיד שר המשפטים, הועמד על ידי הקיסר Trאn נהאן טון 陳 仁 宗 לכתוב הודעה לתנין שהגיע לנהר האדום. לאחר כתיבתו הרחיק את החיה, הקיסר הרשה לו לשנות את שם משפחתו משם נגיn ל האן מכיוון שאירוע דומה התרחש בעבר בסין אצל המשורר-מלומד האן יו 韓 愈 (768-824). האנקדוטה הייתה קשורה ב- חאם đאניn Vits Thong-giam Cאואונגc 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, b.7 עמ '26 א4 לפיו, האן ת'ואין היה מיומן בכתיבה שיה פו, והרבה אנשים לקחו אחריו דוגמניות.5

    על בסיס עובדות אלה, האן ת'ואין נטען שהוא הממציא של צ'ו נום. זו הייתה דעתה של P. פליוט6 ו H. מספרו. האחרון ששיתף P. פליוטדעותיו, הוזכרו גם סטלה שהתגלתה ב H Thành sơn, נינה בן מחוז צפון וייטנאם.7 סטלה זה נשא כתובת המתוארכת משנת 1343 ועליה ניתן היה לקרוא עשרים שמות כפרים וייאטנאם בכפר צ'ו נום.

    ההשערה שלעיל לא התקבלה ללא עתודה על ידי חוקרים אחרים. נגיוון T הניחו זאת צ'ו נום ככל הנראה היה קיים כבר בסוף המאה השמינית כאשר התואר B קאי Ðאi V.אואוng 布 蓋 大 王 (אב ואם של האנשים) ניתן על ידי יורשו ונתיניו ל Ph.ng Hưngשבשנת 791 הפיל את המושל הסיני דאז ותפס את הכוח פרוטקטורט של אנם.8 כזה היה גם דעתו של Dאואונג Quאנג האם בו היסטוריה קצרה של הספרות הווייטנאמית.9

    השערה שלישית הוקדמה בשנת 1932 על ידי חוקרת וייטנאמית אחרת, Sở Cuồngשניסה להוכיח זאת צ'ו נום מתוארך מ שיה-הסיה 士 燮 (187-226 לספירה.). טענותיו נשענו בעיקר על אמירה של חוקר קונפוציאניזם וייטנאמי תחת שלטונו של הקיסר Tc, הידוע תחת השם נגיn văn San 阮 文 珊 והשם הבדוי של Văn-Ða גư-סִי 文 多 居 士. בספרו שכותרתו Ðאi-Nam Quc-ng 大 南 國 語המלומד הזה הצהיר שיה וונג , היה הראשון שניסה לתרגם קלאסיקות סיניות לווייטנאמית באמצעות התווים הסיניים כסמלים פונטיים לתמלול מילים מקומיות וייטנאמיות. בין הקשיים בהם נתקלו לכאורה שיה הסיה בניסיונותיו ציטט שתי דוגמאות: סוי צ'יו 雎 鳩, (הושם) ו יאנג טאו 羊 桃, (tha קרמבולה או אפרסק ערבה), שאליו לא ידע איזה סוג של ציפור ואיזה סוג עשוי להתכתב בווייטנאמית. So Cung רשום ל Văn-Ða גư-אחות דעה, אף שהוא הצטער כי מחבר זה לא נתן אזכורים להצהרתו. לתמיכה בכך הוא העלה את הטענות הבאות:

1) בזמן שיה הסיהכאשר הווייטנאמים הראשונים עשו לימודים סיניים, הם יכלו להבין רק דרך השפה הווייטנאמית ומוריהם של צ'ינסים בוודאי השתמשו בתווים סיניים כמו שיש להם צלילים הדומים למילים הווייטנאמיות כדי ללמד את הווייטנאמים לקרוא כמה דמויות סיניות. מצד שני, מכיוון שהצלילים והסמלים הסיניים לא הצליחו לתמלל את כל מילות הילידים הווייטנאמיות, כנראה שהתלמידים הווייטנאמים דאז ניסו למלא את המשרות הפנויות על ידי שילוב של רכיבים שונים של הדמויות הסיניות כדי ליצור דמויות חדשות על בסיס עקרונות כאלה. של כתיבה סינית בתור Hsiai sheng, צ'יה חיה, ו הוי-i. זה בדרך זו צ'ו נום ככל הנראה תוכנן.

2) פרטמור, שיה הסיה היה יליד קואנג-הסין 廣 信, שם, על פי לינג וויי טאי טא 嶺 外 代 答, על ידי צ'ו צ'ו פיי 嶺 外 代 答, תחת סונג , היו התקופות המרוחקות ביותר, תסריט מקומי הדומה מאוד לווייטנאמים chữ נו. עבור מקרים, ([1] = קטן) ו- ([2] = שֶׁקֶט).

[1]:  דמות nom - קטנה - Holylandvietnamstudies.com    [2]:  דמות nom - שקט - Holylandvietnamstudies.com

3) שני הווייטנאמים B, אבא ו קאי, אמא כפי שנמצאה בכותרת שלאחר מכן B-קאי ÐאiVאואוng המוענק לו Phùng-Hưng היו היסטוריות העדויות המוקדמות ביותר לשימוש ב chữ נו במאה השמינית. מאוחר יותר, תחת Ðinh, Ðאאני ג Vit, השם הרשמי של וייטנאם דאז כלל גם דמות לאומית C. תחת Trאn היה שימוש נפוץ מאוד ב- צ'ו נום כפי שמעידים נוהג שר המשפטים דאז קרא האנה צ'יn , אשר נהג להעיר גזרות מלכותיות עם Chữ nôm בכדי לגרום להם להבנה טובה יותר של האנשים.10

    לכל הנושאים כפי שתוארו לעיל יש כל אחת מהן נקודות טובות. עם זאת, כל אחד סמכותי מספיק כדי לאמץ אותו כחיוט בתאריך ההמצאה של צ'ון.

    למעשה, צ'ו נום, רחוק מלהיות תוכנן על ידי אדם לפעמים בהיסטוריה הווייטנאמית, צריך להיחשב כמוצר של מאות רבות של התפתחות סבלנית ומעורפלת. זו המסקנה הסבירה ביותר שרוב החוקרים הגיעו לרוב על ידי חוקרים העוסקים לאחרונה במחקר צ'ו נום.

   כפי שהוגדר קודם, צ'ו נום כללו בעיקר עיבוד וייטנאמי לדמויות סיניות מושאלות. בהתאם לכך, ניתן היה להתממש בהמצאתה רק בשלב בו הידיעה על דמויות סיניות הייתה מספיק רחבה בווייטנאם.

    הווייטנאמים הראשונים שפיקדו על שימוש בדמויות סיניות היו כמה אינטלקטואלים שטופלו לחלוטין. כך היה לי-טיến 李 進, לי גאm 李 琴, Trאואונג Trng 張 重 (המאה השנייה לספירה). מאוחר יותר, חלק מהאינטלקטואלים הללו באו ליצור משוררות ומשוררות פרוזאיות בסינית אחרי הדוגמניות הסיניות. כך היה Phùng Ðái Tri 馮 戴 知 שקומפוזיצייתו הפואטית זכתה לשבחים על ידי הקיסר הסיני קאו טסו of טאנג (618-626), Khאואונג Công Ph姜 公 輔 שאת פרוזה-שירה אפשר למצוא עדיין באנתולוגיות הסיניות.11

    במהלך התקופה החל מ- הוא אל ה טאנג כמה צ'ו נום ניתן היה לתכנן דפוסים שייצגו כמה מילות יליד, במיוחד שמות של מקומות, אנשים ותארים רשמיים בווייטנאם. עד כה קיימו רק מעט שרידים מהניסיונות הללו.

    כאלה הם B ו קאי תועתק על ידי שתי דמויות סיניות שקריאתן הווייטנאמית דומה לצלילי שתי המילים הוויאטנאמיות המקבילות.

   מהמאה העשירית ועד המאה השלוש-עשרה, אף על פי שהווייטנאמים קיבלו חזרה את עצמאותם הלאומית מסין, התסריט הסיני תמיד נהנה מפריבילגיה בלעדית שהתחזקה על ידי מערכת בחינת שירות המדינה שעוצבה על פי המערכת הסינית.12 מסיבה זו, אינטלקטואלים וייטנאמים המשיכו לבטא את מחשבותיהם ורגשותיהם בדמויות סיניות. לא רק פואטריות, פרוסאפוטים ותיעודים היסטוריים אלא גם צווי מלכות, אנדרטאות למלכים, חוקים ותקנות וכו '... נכתבו בתווים סיניים. עם זאת, כל הכתבים הווייטנאמים הללו בכתב הסיני עשויים שלא היו זהים לאלה של האינטלקטואלים הווייטנאמים הראשונים שהוזכרו לעיל. הצורה הייתה סינית אך החומר היה וייטנאמי. מבחינה אחרת, ז'אנרים שונים של ספרות סינית בה ניסו סופרים וייטנאמים את כוחם היו רכישות מוחלטות לספרות הווייטנאמית הקרובה ב Ch נו. ככל שה- תסריט לא מודאג במיוחד מהשימוש הרשמי של השניים נו תווים B ו קאי בסוף המאה השמינית וזה של המדינה נו אופי C במאה העשירית הם אינדיקציות הוגנות לכך שיש כמה דפוסים של Chנו הומצאו על ידי הווייטנאמים לכל המאוחר מהמאה השמינית למאה העשירית.

   חוץ מזה דמויות לא כמו B, קאי, C, אחרות אולי נוצרו בערך באותה תקופות הן על ידי הפונטית והן על ידי השימוש הסמנטי בתווים סיניים. לדוגמה, מילים ילידי וייטנאמיות mt (אחד,) ו ta (אני אנחנו) מתועתקים בהתאמה על ידי תווים סיניים ועם הקריאה הפונטית שלהם. מילים ילידות וייטנאמיות, cày, cאy, rung, bếp מתועתקים בהתאמה על ידי תווים סיניים 耕, 稼, 田, 灶, ועם קריאתם הסמנטית.13 באשר לדפוסים מעודנים אחרים של Ch נו כמו אלה שטבעו על בסיס עקרונות הכתיבה הסינית הוי-i ו hsieh-shengהם בטח הומצאו רק מאוחר יותר, כנראה לאחר שהסינים-וייטנאמים קיבלו צורה מוחלטת.14

    לסכם, צ'ו נום לא הומצא בן-לילה שיעמוד לרשותו האן ת'ואין לכתיבת שירה ושירה פרוזאית אך תהליך היווצרותה בוודאי נמתח במשך מאות שנים על ידי החל מאוחר יותר מהמאה השמינית לפני שהגיע לדרגה מסוימת של השלמה תחת חָשׂוּף . בהמשך שופרה ברציפות המשתמשים שלה מה- , אל ה נגויאן לפני שהושג לקביעות יחסית בשירים נרטיביים ארוכים כה פופולריים קים ואן קיו 金 雲 翹 ו Lục Vân Tiên 蓼 雲 仙 וכו '...

... המשך בסעיף 2 ...

ראה עוד:
◊  CHỮ NÔM או הכתב הווייטנאמי לשעבר ותרומותיו בעבר לספרות הווייטנאמית - קטע 2.
◊  CHỮ NÔM או הכתב הווייטנאמי לשעבר ותרומותיו בעבר לספרות הווייטנאמית - קטע 3.

אורים:
1  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 漢 辭 典 最 新, Nhà sách Chin Hoa, סייגון 1961, עמוד 549: נו = 喃 字{意 印 < 南 國 的 字 >}. 
2  ויט נאם טự Ðiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Nom = Tiếng nói thông thường của dân Việt Nam đối với chữ Nho. 
3  נגו תי נהם 吳 時 任, Hải Ðông chí lược " 海 東 誌 略 ". 
4 נגווין Ðình Hoà, Chữ Nôm, מערכת הכתיבה הדמוטית בווייטנאם, כתב העת של החברה המזרחית האמריקאית. כרך 79, מספר 4, אוקטובר דצמבר 1959. עמוד 271. 
5  阮 詮 海陽 青 林人善 為 詩賦 人 多 效 之後 為 國 音 詩 曰 韓 律 者 以此 [נגוין תויאן ממחוז טהאן לאם, מחוז חי דונג, היה טוב בשירה, אנשים רבים חיקו ואחר כך כתבו את השיר הלאומי.] ( 欽 定 越 史 通鑑 綱目). 
6  פ. פליוט, "Première étude sur les מקורות Annamites de l'histoire d'Annam. " BEFO t. IV, עמוד 621, הערה. 
7  ח. מספרו, "אטיודים סור לה פונטיקה היסטורית דה לה לאנגו אנאמיטה. Les initiales"BEFO, t. XII, לא 1, עמוד 7, הערה 1. 
8  Nguyăn Văn Tố “Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature סיננו-אנמיט 2 עריכה". (האנוי, המהדורות du Trung-Bắc Tân Văn, 1930 ב- 8, 175 עמ '.) BEFO, t. XXX, 1930, מס '1-2 - Janvier-Juin, עמ' 141-146. 
9  Dảng Quảng Hàm, ויט נאם ואן-הץ ס-יếו, ב lần thứ bảy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigon 1960 עמוד 101. 
10  Sở Cuồng, "Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ. " נאם פונג, מס '172, מאי 1932, עמ' 495-498. 
11  Nguyễn Ðổng צ'י, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, האן טהייאן, האנוי, 1942, עמ '87-91. 
12  הישיבה המוקדמת ביותר של בחינת שירות המדינה בווייטנאם, החל משנת 1075 תחת לין נהאן טון (1072-1127). ראו את טרן קים, Việt Nam Sử Lược, ב ứ ן Tr נ ְט ְטֹ רונג Bắc Tân Văn, האנוי 1920, עמוד 81. 
13  נגויאן קוואנג שו, וין קין, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, סייגון 1971. 
14  ח. מספרו, "Le dialecte de Tch'ang Ngan”, BEFO, 1920. Mineya Toru, 三 根 谷 徹, 越南 漢字 音 の 研究 [Nghiên cứu âm đọc chữ האן ở Việt Nam], 東洋 文庫, 昭和 47  3  25.

אורים:
נגויאן ח'ץ 'חאם (23/12/1910, האנוי - ), עטים Lãng Xuyên ולנג H L, פרופסור אמריטוס, מחזיקים ברישיון è-Lettres (סורבון, צרפת, 1934) ורישיון en דרויט (הפקולטה למשפטים, פריז, 1934), נלמד בג'יה-לונג, תנג-לונג, וון-לאנג, הוואי-ứức (בתי ספר תיכוניים פרטיים) וצ'ו וואן-אן (בית ספר תיכון ציבורי) בהאנוי (1937-1946), נלמד באוניברסיטת האנוי, הפקולטה למכתבים (1952-1954), ופטרוס קין וצ'ו וואן-אן (בתי ספר תיכוניים ציבוריים) בסייגון, פרופסור מאוניברסיטת סייגון, הפקולטה למכתבים והפקולטה לפדגוגיה (1954-1967), היה פרופסור אורח באוניברסיטת טוקיו ללימודי חוץ (1967-1973), שימש כחוקר אורח בסמינר Ostasiatisches, פרנקפורט (1966-1967) וכממלא מקום מנהל המכון למחקרים היסטוריים; מנהל ענייני תרבות; מזכ"ל הנציבות הלאומית הווייטנאמית של אונסק"ו; מנהל הארכיונים והספריות הלאומיות, זכה במדליית החינוך והתרבות על ידי משרד החינוך הווייטנאמי, היה חבר במועצה המייעצת של דרום מזרח אסיה, רובע בינלאומי, אוניברסיטת דרום אילינוי (סיו) בקרבונדייל (1969-1974), היה בהמשך כחבר מחקר במרכז ללימודי דרום ודרום-מזרח אסיה והמרכז ללימודי דרום-מזרח אסיה, אוניברסיטת קליפורניה בברקלי (1982-1991), היה חבר ב- ISA (מלומדים עצמאיים של אסיה, ארגון מקצועי ללא מטרות רווח, שאינו מפלג), ברקלי, קליפורניה בארצות הברית (1982-2000), וחבר מועצת היועצים במכון ללימודי וייטנאמים, גרדן גרוב, קליפורניה (1982- היום).

** כותרת הקטעים, הטקסטים המודגשים ותמונת הספיה המוצגת נקבעו על ידי באן ט"ו - thanhdiavietnamhoc.com
◊ מקור: המכון ללימודי סין-נום.

איסור ה'
03 / 2020

(פעמי 3,486 ביקור, ביקורי 1 היום)