פרטים הנוגעים לסט הספרים שכותרתו "מבוא כללי לטכניקה של האנשים הכבושים"
כניסות: 406
אסו. פרופ 'הונג, NGUYEN MANH, PhD.
1. זו מערכת ספרים שנכתבה ב צרפתית מאת OGER ופורסם ב פריז ל -200 עותקים. כל אחד מהם מורכב מ- 159 עמודים (OGER שגה בדפיון, שכן למעשה יש רק 156 עמודים) ו- 32 איורים. מבין 156 העמודים, 79 מהם עוסקים בשיטות עבודה, הצגה, פרסום, מלאכת ילידים ופעילויות בחיי היומיום; 30 עוסקים באינדקסים הנוגעים לטכניקה כללית, טכניקה סינית, משחקים וצעצועים, 40 מהם מכילים את התוכן וההערות של כל אחת מהצלחות שב האלבום והתוכן הכללי.
2. בחלק המציג את מלאכת היד הילידית - חלק אחד מהתכנים העיקריים של הספר - הנרי אוגר תיאר מספר מלאכות כמו עבודות לכה, רקמה, שיבוץ אם הפנינה, חריטת עץ, ייצור נייר ועוד מלאכות, שנחשבות על ידי OGER כמקורן מנייר כגון: שמשיה ומניפה, רישומים צבעוניים, הדפסת ספרים. ואז H. H.ER עסק במספר "תעשיות ילידים"כמו בניית בתים, תחבורה, אריגת בדים, ביגוד, צביעה, תעשיית מזון, עיבוד אורז, ייצור אבקת אורז, דיג וגם ייצור טבק ...
3. בהתמודדות עם מלאכות ילידיות הקפיד H. OGER על תשומת לב ופקח מקרוב על התחום הטכני. הוא הקליט כל פעולה, כל מחווה, כל סוג מכשירים, והיו לו הערות על חומרים, איכות, נושאים, תנאי עבודה, צריכת מוצרים והשוואה למוצרים של יפן, סין... לסיכום, H. OGER הכליל את קיומם של עבודות יד רבות באותה תקופה באמצעות השקפתו האישית שלא יכול היה להימנע מלהיות סובייקטיבי במקצת, והגיע להערכות נפוצות שמטרתן לשרת את דרך השלטון הצרפתית. בואו לקרוא כמה תיאורים הבאים:
א. "משקיפים רבים שהתגוררו באנם כותבים לעתים קרובות ביומני המסע שלהם כי: כל הענפים נראים כמעט נעדרים ואינם חשובים באנאם. ולעתים קרובות הם טענו כי: אנחנו (כלומר הצרפתים) לא צריכים להעריך את תרומתם של בעלי המלאכה הילידים לתנועה הכלכלית שאנו רוצים להפיץ במדינה זו".
ב. OGER ציין. "החקלאים הווייטנאמים אינם חייבים לנהל חיים קשים לאורך כל השנה, נהפוך הוא, לרוב יש להם ימי פנאי ארוכים. בימי פנאי כאלה, החקלאים יתאספו ויעבדו כגילדות של עובדים והמוצרים המיוצרים יהפכו לתוסף הכספי שעבודת נטיעת האורז לא הצליחה להביא להם, במיוחד עם סוג האורז ההודי.".
ג. מה גילדת עובדים? על פי דבריו של ה. אוגר: "אגודה מורכבת משתי נקודות עיקריות: העובדים עובדים בבית אצל מעסיק, ומעסיק זה מגיע לבתיהם של העובדים כדי לאסוף את המוצרים שלהם".
ד. בפרק אחר כתב H. OGER: "וייטנאם היא מדינה שמייצרת הרבה צבע, והצבע בצפון זול במיוחד. לכן כל מכשירי השימוש היומיומיים מכוסים בשכבת צבע, המגנה עליהם מפני הטמפרטורה הקשה הגורמת להרס של פריטי עץ במהירות. הצבע המיוצר אינו מספיק רק לשימוש פנים-ארצי, אלא ניתן להשיג אותו בכמויות גדולות בהרבה עבור סוחרים גדולים בקנטון לייבא לארצם".
ה. OGER מניח דעה של כלי לכה ויאטנמיים באותה תקופה, ומניח כי: "טכניקת הלכה של וייטנאם אינה עדינה וחכמה כמו זו של יפן. ה ויאטנמית רק מורחים שכבה של צבע איכותי ומיוחד על חפצי עץ או במבוק, שפשפכו היטב היטב בעבר, והשתמשו בחימר דק בכדי להכריע את הפגמים ולמכור את מוצרי הלכה לאנשים עניים. מסיבה זו, החפצים המכוסים באותה שכבת צבע היו לעתים קרובות שלפוחיות ודביקים ".
f. התמודד עם הנושא הדקורטיבי, OGER חושב שהלכה הווייטנאמית רק לווה אותו מ- "סמלים סין-וייטנאמית"ממש כמו הרקמה,"הוא נמצא במקומו המון נושאים שיובאו מסין, והם שילבו בצורה מביכה”. לבסוף, אוגר סבור כי הלכה הויאטנמית לא מנסה לחפש נושאים דקורטיביים חדשים "מאבות ועד צאצאים הם העבירו זה לזה רק הרבה נושאים שאיזה מעצב לא ידוע מימש בעבר בהוראתם”. בפרק אחר, אנו יכולים לראות כי OGER הקדישה תשומת לב רבה לסוגים שונים של כלים ומחוות ...
ז. "מסגרת הרקמה היא סוג של כלי פשוט. זו מסגרת מלבנית עשויה במבוק. היא מונחת על שתי מיטות קמפינג, ופיסת המשי תונח בתוכה. אנשים מהדקים את חתיכת המשי עם חוטים קטנים הסלולים סביב מסגרת הבמבוק. באשר לתבנית הרקמה, הוא צוייר מראש על נייר annamese, סוג של נייר בהיר ודק. התבנית מונחת על מעמד במבוק אופקי, ואחד מורח מעליו דף שקוף של נייר אורז או חתיכת משי. בעזרת מברשת עט, הרקמה מעבירה בדיוק את התבנית על חתיכת המשי. בפרק מציאת העובדות העוסק בצייר המפיק ציורי עם אנמיים, אנו (כלומר הצרפתים) ייפגש שוב עם אותה שיטה מיומנת המאפשרת להעתיק לנצח ".
ח. "עבודתו של הרקמה דורשת יותר עמל ורפש ודקדוק מאשר אינטליגנציה. מסיבה זו עובדים לעתים קרובות גברים או נשים צעירים, ולעתים ילדים שיעשו את העבודה. העבודה שתבוצע היא ליצור מחדש את העיצוב עם חוטים צבעוניים שונים. הרקמה יושבת מול המסגרת, כשרגליו מושטות תחתיו. הוא מחזיק את המחט בצורה אנכית מעל חתיכת המשי ומושך בחוזקה את החוט ולא מאפשר כתמים מרופטים. זה האמצעי לשמור על הרקמה במצב טוב ובר-קיימא. ממש לידו מנורה, שכן הוא צריך לעבוד יום ולילה כדי להיפגש עם ההזמנות הרבות.
מנורה זו מורכבת מסיר דיו של 2 סנט מלא בשמן, ובנקודה האמצעית שלו פתיל. הרקום הווייטנאמי עובד תחת האור המהבהב הזה כל כך מעושן ומסריח. מסיבה זו, קל לראות שאיננו מוצאים זקנים העובדים כרוקמים - מכיוון שאנשים מבוגרים נשכרים בדרך כלל לעבודות מלאכה אחרות של העם הווייטנאמי.
BAN TU THU
06 / 2020
הערה:
◊ מקור: טכניקת האנשים האנמיים מאת אנרי אוגר, 1908-1909. ד"ר נגוין מאן האנג, חוקר ומהדר.
◊ התמונה המוצגת נפרדת על ידי באן טו תו - thanhdiavietnamhoc.com